日本
除了有限的文字记载，很多历史都只能从考古文物中去推测，所以我在阅读时对相关的文物收藏特别关注，特别是日本对中国地区文物的收藏。
奈良时代
日本奈良时代正值中国的唐代中叶，奈良正仓院是用来保管寺院和政府财产的仓库，位于日本奈良市东大寺内。正仓院收藏有建立东大寺的圣武天皇和他的光明皇后使用过的服饰、家具、乐器、玩具、兵器等各式各样的宝物，总数约达9000件之多。其中也包括从唐代中国、新罗等地运来的各种精品，甚至还有从波斯而来的文物，例如由萨珊王朝波斯制造的漆胡瓶，白瑠璃碗等等。所以正仓院被称为丝绸之路的终点。
正仓院也是联合国教科文组织1998年登录的世界文化遗产“古都奈良的文化财”的一部分。每年秋天，奈良国立博物馆都举行正仓院展，向世人展示部分古代宝物。
奈良国立博物館中收藏了大量的中国青铜器。
青铜器欣赏
参考阅读
波斯
巴克特里亞
巴克特里亞是一個中亚古地名，希臘語為Βακτριανα，波斯語稱為 بـلـخ ，古希腊人在此地建立希腊-巴克特里亚王国，中国史籍称之为大夏，此地一說為吐火羅。主要指阿姆河以南，兴都库什以北地区。
撒马尔罕
撒马尔罕建立于公元前3世纪。由于地处丝绸之路上中国和中东的交界处，使当地成为两地货物的交流地，并促使当地经济繁盛。
撒马尔罕城市中的粟特人在丝绸之路中做出了卓越的贡献。粟特人也是伊斯兰化之前撒马尔罕主要民族。
亚历山大大帝的传记中记载了马兰坎逹（撒马尔罕的希腊语名字）居民激烈的抵抗。最终他们还是屈服于亚历山大大帝。
撒马尔罕曾经是花剌子模的首都。当年成吉思汗攻打撒马尔罕之时，包围八天后破城。所以在撒马尔罕陷落之后，成吉思汗下令屠城。和伊斯兰教长有关係的五万人可留在城内。其他不出城的格杀勿论。下令把十万康里人处死，其他人用二十万第纳尔赎金免死。这里人口多是说波斯语的塔吉克人（因「飒秣鞬」本即突厥语辞彙），唐时突厥化，西突厥汗国曾统治这座城市，但仍让撒马尔罕当地王继续为王。玄奘西行时曾到访撒马尔罕。16 世纪至苏联时期乌兹别克化。
摩尼教
摩尼教又称作牟尼教、明教，为西元三世纪中叶波斯先知摩尼所创立。这是一种将琐罗亚斯德教（祆教）与基督教、佛教混合而成的哲学体系，属于典型的波斯体系诺斯底二元论。摩尼教吸收了琐罗亚斯德教的善恶二元论思想、基督教的耶稣崇拜、佛教的轮回观念、马吉安主义对于旧约的否定、犹太教的天使概念，以及诺斯底主义的“灵知”思想，创造了二宗三际论体系。摩尼教徒将自己的宗教比喻为博大无垠的“世界之海”，而此前的各大宗教教派只是一条条的合流，最后它们都将汇入海中。
摩尼教认为，在太初时，存在着两种互相对立的世界，即光明世界与黑暗世界。初际时，光明与黑暗对峙，互不侵犯。中际时，黑暗侵入光明，二者发生大战，人类世界因此产生。后际时，恢复到初际时相互对立的状态，但黑暗已被永远囚禁。物质是黑暗的产物，精神则是光明的产物，因此摩尼教否定物质世界，希望利用虔诚的信仰和严格的戒律获得灵知，回归光明世界。有学者认为摩尼教是第一个现代意义上的真正宗教，更被誉为真正世界性完美宗教的唯一代表。
摩尼教在波斯本土受到琐罗亚斯德教的迫害，教主摩尼被处决，声势下降。其后，驻锡于巴比伦的宗教中心又受到穆斯林的强力打击，今日在波斯已经完全消失。欧洲的摩尼教因与基督教对耶稣基督的不同理解和对《旧约》的态度而被认定为异端，受到基督徒的猛攻，在 10 世纪后渐趋没落。中亚地区的摩尼教势力一度较为兴盛，在唐代传入中国，与景教、祆教并称为“三夷教”，并借助回鹘势力进行传播，后来在会昌毁佛时遭到禁断。宋代以后，成为体系的摩尼教组织基本消失，或者混入佛教，甚至连教主摩尼的塑像都被视为释迦牟尼佛。唯一尚存的是本土化的摩尼教“明教”。
景教
中国有哪些逆天的文物？ - 伽蓝永夜GaraNakt的回答 - 知乎
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